Чем-то схоже с тремя Ницшеанскими превращениями духа.

Мессир Архимаг Игнациус Коппер Чем-то схоже с тремя Ницшеанскими превращениями духа.
Ну на это ничего сказать не могу. Я Ництше не читал.

А вообще - этот принцип не нов. Уже давно замечено, что здоровая личность в детстве зависима от родителей, в подростковом возрасте противозависима (стремится максимально обозначить свою независимость и говорит что ей никто не нужен), а во взрослом состоянии независима но при этом готова к сотрудничеству.

А мораль и нравственность - это лишь частные проявления зависимости-независимости

К сожалению далеко не все могут пройти этот путь полностью. большинство застревает либо в детском либо в подростковом возрасте

Susanin
Ну, у него немного шире, сейчас скину главу, оценишь
С чем не согласен - со второй ступенью. Она может и не в подростковом возрасте проходить, у некоторых лет в 20-21 начинается. (Согласен, что это зависит от личности)

О трех превращениях (Ницше)

Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.
Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.
Что есть тяжесть? — вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
Что есть трудное? — так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.
Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое высокомерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять свою мудрость?
Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?
Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради истины терпеть голод души?
Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?
Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?
Или это значит: тех любить, кто нас презирает, и простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?
Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню.
Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он хочет бороться с великим драконом.
Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? "Ты должен" называется великий дракон. Но дух льва говорит "я хочу".
Чешуйчатый зверь "ты должен", искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото, "ты должен!".
Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит сильнейший из всех драконов: "Ценности всех вещей блестят на мне".
"Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность — это я. Поистине, "я хочу" не должно более существовать!" Так говорит дракон.
Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?
Создавать новые ценности — этого не может еще лев; но создать себе свободу для нового созидания — это может сила льва.
Завоевать себе свободу и священное Нет даже перед долгом -- для этого, братья мои, нужно стать львом.
Завоевать себе право для новых ценностей — это самое страшное завоевание для духа выносливого и почтительного.
Поистине, оно кажется ему грабежом и делом хищного зверя.
Как свою святыню, любил он когда-то "ты должен"; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для этой добычи.
Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?
Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения.
Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.
Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом, львом верблюд и, наконец, лев ребенком.

Мессир Архимаг Игнациус Коппер С чем не согласен - со второй ступенью. Она может и не в подростковом возрасте проходить, у некоторых лет в 20-21 начинается
Я в данном случае говорил про психологический возраст

Мессир Архимаг Игнациус Коппер Прочел. Да действительно напоминает.
Сначала я должен, потом я не должен, а потом я хочу

Susanin
Да действительно напоминает.
У него вообще много хороших мыслей. Советую тебе прочитать его "Так говорил Заратустра" и "Антихристианин".

Я в данном случае говорил про психологический возраст
Здесь уже я, либо не дочитал, либо не допонял.

Мессир Архимаг Игнациус Коппер Советую тебе прочитать его "Так говорил Заратустра" и "Антихристианин".
Спасибо. Посмотрю

Здесь уже я, либо не дочитал, либо не допонял.
Здесь я про это не прописал